Не скорблю. Но - сожалею

ГУЛАГ. Источник — http://kavpolit.com/

Что, сейчас очередные "скорбим / не скорбим" последуют?

Об этом сообщает FIB

1) Сорадование смерти — это плохо. Это очень скверно. Для сорадующегося.

2) Жаль ли мне Билла Гейтса-Старшего?
Да.

Как может быть жаль любого старика, дожившего до 94 — и финал своей жизни встретившего в комфорте. (Для нас такая цифра почти невероятна).

Но тех, кто до 94 не доживет — и даже до старости не доживет, потеряв в результате насильственного "спасения жизни" (к которому имеет самое непосредственное отношение его сын) в 2020-м работу или прибыли, а заодно и здоровье (потому что рабочие места и прибыли — это как раз жизнь), — вот их мне жаль больше.

3) Жаль ли мне Тесака?
Да.

Потому что никто не заслуживает страшной смерти в тюремной камере.

Потому что небесталанный человек мог бы найти себе отличное применение — отличное от того, которое в итоге нашел он.
Но жертв его "сафари" мне всё-таки жаль больше.
И да: не скорблю. Но — сожалею.

* * *

И еще: наша короткая память — предмет манипуляций крайне неприятных существ. Чем короче память, тем проще манипулировать.

(Мой любимый пример: "американцы в 1999-м развалили Югославию" — а ничего, что она за 8 лет до того уже развалилась без всяких клинтоновских бомбардировок?)

Теперь пишут (конечно, троллота): "В истории Тесака виноват Навальный".

Не могу одобрить действия Навального и Ко в 2007-м. Ни в коем случае не могу. Надеюсь, взгляды он пересмотрел.

Вот только после той истории Тесак успешно из тюрьмы вышел. И создал "движ", занимавшийся, в частности, охотой на геев.
И то, что во второй раз Тесак попал в тюрьму, никак с Навальным не связано.

P.S. Тут в комментах подняли вопрос об институциях. На мой взгляд, правильно.
Потому что в стране нет нормальной институции "тюрьма".
Есть ненормальная институция с очень лицемерным названием — "исправительно-трудовые учреждения". А проще — все тот же ГУЛАГ.

Никто не приговаривал Тесака (как и абсолютно всех остальных заключённых) к пыткам, к пресс-хатам, к жуткой смерти, которая, возможно, и не самоубийство...
Тем не менее, все это — существует.

И пока не произойдет радикальной гуманизации тюрем (господа гуманисты, вашу бы энергию по доказыванию правильности локдаунов, ношения масок и т.д. ради "спасения единственной жизни" — да вот на это бы!), все это будет существовать...
И что же, чтобы как в Норвегии, чтобы, как у Брейвика?

Да.
Чтобы как в Норвегии. Чтобы как у Брейвика.
И есть задача — объяснить это обществу. Пока будет ответ "а чтобы мёдом не казалось!" — будет страдать само общество.


Источник: “https://www4.kasparov.ru/material.php?id=5F62385E01C56”

 

Протест